龍婆卡賢 藥師佛法鈴 合金 2538年 三法印墓地道場 南邦府 生前加持

來歷

本尊座背鑄有三行字，最後一行是日期：2538年8月12日。泰國資料記載，這一天龍婆卡賢在三法印墓地道場主持了一場加持，這一批聖物加持後浸泡在聖水裡，行內叫「泡聖水」一批，同場出了純銀的薩拉帕迪必達、嵌符管的馬哈臘必達與藥師佛法鈴。本尊座上的日期與這一場正好吻合。

2538年龍婆卡賢滿七輪、八十四歲，距他2539年1月圓寂只剩幾個月，由他本人在世時加持。這一年為他七輪壽辰造的東西不少，其中另有一款觀音法鈴，是同年4月泰歷新年那一天加持的，形制與日期都和本尊不同，不是同一款。

藥師佛法鈴是泰國聖物裡規格最高的一類：佛像鑄成之後，體內封入一顆響珠，搖動時鈴聲輕響，所以行內叫它「法鈴」。

本尊為合金鑄造，銅色偏紅褐，凹處留著深色的老皮。法相為佛陀結跏趺坐於雙層蓮座之上，右手垂膝作降魔印，左手在腿上托著一隻缽，這是藥師佛的標記，缽裡盛的是藥，象徵祛病。胸前斜掛一道連珠紋的袈裟邊，肩頭衣褶翻起，面相飽滿，耳垂長，肉髻高起。座背鑄有三行字，最下一行就是上面說的日期。底部封一片圓形銅片，上面鑄有三個符字。

藥師佛這一路的功效，泰國記的是祛病、平安、延壽；龍婆卡賢本人的東西，歷來又以避險與護身著稱。

他的加持路數是這一系最核心的價值：一貫是自己一個人入定加持，不設大壇、不請群僧同誦。從三法印墓地道場出來的東西，都是他一個人從頭到尾誦完的。

本尊這一款的鑄量沒有查到公開數字，這裡不寫。

龍婆卡賢·凱瑪科，2455年11月28日生於南邦府，出身南邦王族後裔，是末代南邦王的曾孫。少年兩度短期出家，2475年受具足戒，法號凱瑪科。他這一生最與眾不同的，是不戀住持之位、不積蓄供養：他曾任南邦Wat Bunyuen住持，後來請辭離寺，追隨苦行師父古巴根修內觀，最終選在南邦城外的三法印墓地結廬修行，住的是墳場茅棚。在泰國傳統裡，墓地是最難修的道場。三法印是修行處，不是寺院，所以他一生嚴格來說沒有本寺。他是泰北最受敬仰的聖僧，泰王室多次禮敬。2539年1月15日圓寂，世壽84。